“笃”这个字，人们很熟悉。它是个形声字，字形由“竹”和“马”组成，马表意，竹表声，表示马蹄声如“竹”之音。《说文》解释：“笃，马行顿迟也。”本义是马行走稳而迟缓。《尔雅·释诂》言：“笃，固也。”表示牢固、坚实。说起“笃”字，我们就仿佛看到一匹忠诚、专一的老马，饱含着深厚、厚重、坚实、忠实的感觉。
由此观之，笃信，就是坚定的、忠实的信。“笃信”出自《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道……’”意思是忠实、坚定地相信心中的道，努力学习它，并誓死坚守它。孔子对于大道的追求一向如此，对于心目中的大道，他首先是深信不疑，同时执着追求、上下求索，这种信念达到一定程度，甚至能够做到至死坚守而不移。
“笃行”出自《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”鲁哀公问孔子儒者的行为准则，孔子回答：儒者应博览群书，无止境地去积累知识；有了学问，还要身体力行，不可懈怠。在这里，孔子强调学有所得之后，还要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到知行合一。
展开剩余54%笃信笃行可以看作是求学、做事的递进过程。古人讲“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。广泛地去学习，带着问题去追问、思考，慎重、周全地去考虑事情，形成清晰的判断力，最终切实力行。从“博学”到“笃行”是一个内在统一、相联互动的过程，在学习中形成对事物的深刻理解，建立起对规律的深刻把握，自然会把所学落实到行动上，这样就会学有所依、学有所成、学有所用。
笃信者，方能笃行。追求理想的道路上，因为相信，所以坚守。当面对风险挑战、恶劣环境时尤其如此。回想革命早期，革命事业能不能成功是未知数。有的人犹豫、动摇，甚至走向歧途，有的人却能临危不惧，始终坚贞不移、一往无前。这背后的区别就在于对共产主义是否忠诚信仰。正因为有这样一群相信革命前程是无比光明的人，我们才有了如今这繁华盛世。
笃信者，必有笃行。“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈益明。”朱熹的话道出了知与行的辩证关系。不能笃行，是因为还没有笃信；笃信了，必然会笃行。明确的志向、坚定的信仰，能够带给人勇往直前、不惧一切艰难险阻的力量，能够带给人破解难题、解决问题的方法。有了坚定的信仰信念，就有了压舱石，就能经得住各种考验；反之，就会如水上浮萍，经不起风吹浪打。
笃信笃行，要怀着深厚感情，真心热爱、真正认同，才能悟出真理的味道；要怀着强烈使命，求真务实、学以力行，在“干”处落脚。要久久为功，真正做到虔诚而执着、至信而深厚。
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